成语有关亡的成语
有关亡的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 | 《周书 郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。” |
| 家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 | 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’” |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 | 元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。” |
| 亡羊补牢 | 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。 | 西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。” |
| 亡魂丧胆 | 形容惊慌恐惧到极点。 | 明 无名氏《破天阵》：“杀匈奴亡魂丧胆，保家邦万载咸宁。” |
| 进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 | 《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 唇亡齿寒 | 亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。 | 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” |
| 歧路亡羊 | 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。 | 《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” |
| 危急存亡 | 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。 | 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。” |
| 取乱存亡 | 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。 | |
| 亡猿祸木 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 | 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。” |
| 多藏厚亡 | 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。 | 先秦 李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” |
| 亡国之音 | 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。” |
| 齿亡舌存 | 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。 | 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？” |
| 自取灭亡 | 自己的所作所为导致自己的覆灭。 | 《阴符经》下卷：“沉水入火，自取灭亡。” |
| 名存实亡 | 名义上还有；实际上已经不存在了。 | 先秦 韩非《韩非子》：“惑主不然，计其入不计其出，出虽倍其入，不知其害，则是名得而实亡。” |
| 国家将亡，必有妖孽 | 妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。” |
| 得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| 亡国之声 | 指淫靡的音乐。 | 《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。” |
| 危急存亡之秋 | 危险至极的紧急关头。 | |
| 救亡图存 | 拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。 | 《鬼谷子 中经》：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。” |
| 人亡政息 | 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。” |
| 人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。” |
| 国破家亡 | 国家被分割；家室被毁灭。 | 晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。” |
| 破家亡国 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 唐 杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？” |
| 失马亡羊 | 泛指祸福得失。 | 明·单本《蕉帕记·揭柬》：“耳不闻斩蛇逐鹿，口不言失马亡羊，一任他桑田变海，海变桑田。” |
| 死亡无日 | 无日：没有多少日子。死期将近。 | 《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！” |
| 鸟为食亡 | 鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。 | 清·无名氏《官场维新记》第13回：“‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话，便要从此发一宗洋财。” |
| 亡立锥之地 | 亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 | 东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。” |
| 臧穀亡羊 | 《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。 | 宋 苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。” |
| 亲昵亡间 | 亲昵：很亲近；亡：通“无”。形容关系十分密切，没有丝毫隔阂 | 东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！” |
| 亡在旦夕 | 旦：早晨；夕：晚上。灭亡只是早晚的事情。 | 《元史·外夷传一·高丽》：“大军已驻乎心腹，鼎鱼幕燕，亡在旦夕。” |
| 死亡枕藉 | 枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。 | 朱自清《执政大屠杀记》：“那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，死亡枕藉。” |
| 亡魂丧魄 | 形容非常惊慌恐惧或心神不宁。 | 《孤本元明杂居 打董达》第二折：“哥哥你宽肺腑，休间阻，我教他亡魂丧魄，认个贤。” |
| 亡羊得牛 | 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 | 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” |
| 亡可奈何 | 无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。 | |
| 物在人亡 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” |
| 天下兴亡，匹夫有责 | 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。 | 清 顾炎武《日知录 正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” |
| 亡国奴 | 指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。” |
| 治乱存亡 | 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察微》：“治乱存亡，则不然，如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者，相与积心愁虑以求之。” |
| 亡国破家 | 国家覆灭、家庭毁灭。 | 汉 桓宽《盐铁论 相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。” |
| 治乱兴亡 | 安定、祸乱、兴盛、灭亡，指国运的各种情况。 | 《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。治乱兴亡，无不皆由所化也。” |
| 亡不待夕 | 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 | |
| 亡矢遗镞 | 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。 | 汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。” |
| 取乱侮亡 | 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。 | |
| 同生死，共存亡 | 形容彼此间利害一致，生死与共。 | |
| 丧胆亡魂 | 形容害怕到了极点。 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“但凡拿住的人呵，见了俺丧胆亡魂，今朝拿住这斯，面不改色。” |
| 嗟悔亡及 | 嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。 | 东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。” |
| 顺我者昌，逆我者亡 | 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 存亡继绝 | 恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。 | 《穀梁传 僖公十七年》：“桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。” |
| 亡国灭种 | 国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。 | 清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。” |
| 败国亡家 | 使国家沦亡，家庭败落。 | 参见“败国丧家”。 |
| 亡戟得矛 | 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？” |
| 人亡邦瘁 | 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。 | 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。” |
| 亡猿灾木 | 见“亡猿祸木”。 | 清·王闿运《<桂阳州志>序》：“覆鹿遗蕉，亡猿灾木，非敌非寇，自倾自覆。” |
| 魂亡魄失 | 魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。 | 汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。” |
| 人亡物在 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 明 胡文焕《犀珮记 势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。” |
| 危亡关头 | 突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。 | |
| 家散人亡 | 同“家破人亡”。 | 明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。” |
| 进退亡据 | 同“进退无据”。 | 《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？” |